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              时间:09-21 作者:亚洲欧美人成综合在线,亚洲成a人片在线观看,欧美色欧美亚洲日韩-首页 浏览量:21458

              在家養動物中習性或本能的遺傳變化 如果大略地考察一下家養下的少數例子,則自然狀態下本能的遺傳變異的可能性甚至確實性將被加強。我們由此可以看到習性和所謂自發變異的選擇,在改變家養動物精神能力上所發生的作用。眾所周知,家養動物的精神能力的變異是何等之大。例如貓,有的自然地喜捉大鼠,有的則喜捉小鼠,并且我們知道這種傾向是遺傳的。據圣約翰先生(Mr.St.John)說,有一只貓常捕捉獵鳥(game-bird)回家,另一只貓捕捉山兔或兔,還有一只貓在沼澤地上行獵,幾乎每夜都要捕捉一些山鷸(woodcock)或沙錐(snipe)。有許多奇異而真實的例子可以用來說明與某種心理狀態或某一時期有關的各種不同癖性和嗜好以及怪癖,都是遺傳的。但是讓我們看看眾所熟知的狗的品種的例子;毫無疑問,把幼小的向導狗第一次帶出去時,它有時能夠指示獵物的所在,甚至能夠援助別的狗(我曾親自看見過這種動人的情形);拾物獵狗(retriever)確實在某種程度上可以把銜物持來的特性遺傳下去;牧羊狗并不跑在綿羊群之內,而有在羊群周圍環跑的傾向。幼小動物不依靠經驗而進行了這些活動,同時各個個體又差不多以同樣方式進行了這些活動,并且各品種都歡欣鼓舞地而且不知道目的地去進行這些活動——幼小的向導狗并不知道它指示方向是在幫助它的主人,有如白色蝴蝶并不知道為什么要在甘藍的葉子上產卵一樣——所以我無法看出這些活動在本質上與真正的本能有什么區別。如果我們看見一種狼,在它們幼小而且沒有受過任何訓練時,一旦嗅出獵物,它先站著不動,像雕像一般,隨后又用特別的步法慢慢爬過去;又看見另一種狼環繞鹿群追逐,卻不直沖,以便把它們趕到遠的地點去,這時我們必然要把這等活動叫作本能。被稱為家養下的本能,的確遠不及自然的本能那么固定;但是家養下的本能所蒙受的選擇作用也極不嚴格,而且是在較不固定的生活條件下,在比較短暫的時間內被傳遞下來的。

              正如法國諷世小說家AnatoleFrance(1844—1924)的“Lessavantsnesontpascurieux”如

                ②這些細節將在下面第10—102頁中加以論述。——英譯注。

              人遁當知是太陰。生門六丙合六丁。此為天遁自分明。

              保證自身就意味著人們不應該再將它認為是一個保證。因為既然在純自我里,在純粹知性自身,就已開始了差別,那就。。

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              尼古拉把自己的意志強加于主教們比強加于國王們更為困難。大主教們認為自己是非常偉大的人物,他們是不肯馴服于一個教會的君主的。然而尼古拉卻主張主教的存在主要歸功于教皇,當他在世時,他總算大致上成功地普及了這種見解。在這些世紀里,有過主教應該如何任命的重大疑問,主教們原先是由忠實的信徒從主教區城市中用口頭選舉出來的;其次也經常為附近教區主教們的宗教會議所選出;但也有時為國王或教皇所選任。主教們可因重大理由得從撤換,但他們究竟應該受到教皇,還是地方性宗教會議的裁判則是不明確的。所有這些不明確之點恒使得這樣一種職位的權能有賴于各該職位負責人的毅力和機敏。尼古拉把教皇的權力擴張到當時可及的最大限度;但在他后繼者的統治下,這種權力重新陷入了一個低潮。

              盡管印度非常強調自力更生和有限制地利用外資,但在引進高技術方面

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